miércoles, 2 de septiembre de 2009

"vamos a perseguir a estos desquiciados..."

...y eso fue lo ke dijo, de nuevo entre sus super declaraciones, el subsecretario Rosende.

Yo nose en realidad a ke se debio el "atake" kontra el cuartel de los ratis, ke por el konflicto Mapuche, ke xke se acerca el 11, etc, etc... yo creo ke las razones sobran en todo kaso.

pero para variar me enkanta la autocrítica del gobierno, de hacer ver a los jóvenes valientes ke hoy salieron a luchar, a los ke salen en territorio Mapuche, y los ke luchan día a día a través de distintas formas... komo delincuentes, lumpen y ahora desquiciados...
en fin...

ojalá además estas declaraciones del subsecretario de Investigaciones, Ricardo Navarrete, “esto no es parte del estado de derecho ni de la democracia" sea escuchado por las "autoridades de gobierno" para abordar el conflicto en territorio Mapuche y para abordar cualquier demanda de un grupo social organizado, en vez de lanzar todo su aparataje de represión y tortura.


fotos antiguas en la kalle condell
eso nomas x ahora...

domingo, 16 de agosto de 2009

...y siguen las injusticias en la Araucanía

...nada más que tristeza fue la sensación tras enterarme del asesinato de otro comunero Mapuche por luchar por reivindicar sus derechos... ya que es una batalla desigual, donde el Estado a través de todo su aparataje represor (pakos, fiscales, medios de comunicación) siguen desligitimando la lucha del pueblo Mapuche.

El gobierno a través de diversos funcionarios, y valiendose de los medios de comunicación serviles a sus intereses, se ha encargado de desligitimar la lucha del pueblo Mapuche, con declaraciones tales como:

"hacemos un llamado a la tranquilidad y a la plena confianza en nuestras instituciones" Patricio Rosende. Subsecretario del Interior. (El Mercurio, jueves 13 de agosto, 2009)

Viera Gallo habla del "éxito" de las políticas indígenas y que "grupos extremistas ven que se les acaban sus banderas" de lucha, "¿Cuál eran sus banderas? que se aprobara el convenio 169; ya está hecho. ¿Qué se reconocieran los pueblos indígenas en la constitución? Esperamos poderlo terminar, lo votó unánimamente el senado, y así leyes, programas, etc. En momentos muy difíciles, el gobierno se mantiene por los cauces del diálogo, del entendimiento y no de la violencia" (La Segunda, viernes 14 de agosto, 2009)


Al leer en estos medios de comunicación en ninguna parte encuentro las causas, el por qué de esta lucha, tan solo los considerados actos "delictivos" como son las tomas de terreno, quemas de camiones... que tienen una explicación, que responden a siglos de injusticias, y que con la "vuelta a la democracia" aún han seguido ocurriendo, tales como la aplicación de la ley antiterrorista, el asesinato impune de comuneros Mapuche como Alex Lemun y Matias Catrileo, la ocupación de tierras ancestrales para la construcción de represas, la construcción de vertederos en sus comunidades y un largo etc... que siempre favorece a los intereses del mercado en vez de los reales intereses de las comunidades Mapuche.




No creo en este sistema de gobierno, pero para solucionar esta guerra desigual, hay que partir reconociendo las reales causas del conflicto, no se trata de aprobar leyes ni aumentar los recursos o diseñar "politicas", el gobierno tal como afirma Ricardo Candia "ha reducido el conflicto de la región Mapuche a un problema de competencia sólo de las policías, respecto del que basta la aplicación rigurosa de las leyes de la dictadura y la descalificación del Mapuche, haciéndolos aparecer como ladrones, delincuentes y bandidos que desconocen el orden y la propiedad privada. Los gobiernos de la concertación, rendidos al poder del gran empresariado, la iglesia y los militares, hacen esfuerzos por pacificar esa zona caliente. Desconocen que la exigencia Mapuche no tiene que ver con metros cuadrados, sino que con el respeto a una nación que existe desde antes que se construyera la moneda y que tiene derechos que se reconocen por la comunidad internacional en distintos convenios y declaraciones de organismos multinacionales" (Punto Final, edición del 7 al 20 de agosto, 2009), entonces se trata de una batalla por un reconocimiento real, que las comunidades Mapuche sean autónomas (llevan más tiempo akí que el e$tado $hileno), para que puedan organizarse libremente y tomar sus propias decisiones como pueblo.




Obviamente que para el gobierno, y los intereses económicos de la derecha y del empresariado, les conviene transformar a la luz pública la lucha del pueblo Mapuche para reivindicar sus derechos de autonomía, tan sólo como una lucha por un par de tierras y que son solo algunas las comunidades conflictivas, pero el trasfondo es de larga data y corresponde a los intereses económicos en los territorios de las comunidades Mapuche, tal como lo afirma Gabriel Salazar en una entrevista a Punto Final, "Hay una etapa de la ocupación de la Araucanía que duró casi cien años, y que fue una ocupación esencialmente económica. Se construyeron ferrocarriles, se organizó el terreno en fundos que desde el principio tuvieron un carácter capitalista, los que fueron manejados como sociedades anónimas desde Santiago, incluso con incorporación de compañias extranjeras. Fue una ocupación capitalista del territorio de la Araucanía acompañada por una muy fuerte presencia militar, con construcción de escuelas, con la instalación de la base del estado. Fue una ocupación sistemática muy necesitada, por el hecho que Chile necesitaba expandir su frontera agrícola porque estaba perdiendo el control de sus exportaciones agrícolas. La ocupación era muy importante para ensanchar el territorio cerealero; eso determinó que la ocupación fuera muy larga y sistemática" (Punto Final, edición del 7 al 20 de agosto, 2009), actualmente los territorios de las comunidades en conflicto siguen siendo por recursos naturales, principalmente hídiricos y forestales.

El trasfondo es que todas estas intervenciones en territorio Mapuche son sin el consentimiento de las comunidades, además que no les trae ningún beneficio salvo algunos empleos precarios, desconociendo en nombre del mercado y con el respaldo del e$tado $hileno la plena autonomía del pueblo Mapuche, su cultura, su cosmovisión, homogeneizando así esta larga franja de tierra con el nombre de CHILE....

Arauco tiene una pena!!

"Arauco tiene una pena". Violeta Parra.



Arauco tiene una pena
que no la puedo callar
son injusticias de siglos
que todos ven aplicar,
nadie le ha puesto remedio
pudiendolo remediar
levántate Huenchullán

Un día llega de lejos
huescufe conquistador
buscando montañas de oro
que el indio nunca buscó
al indio le basta el oro
que le relumbra del sol
levántate Curimón

Entonces corre la sangre
no sabe el indio qué hacer
le van a quitar su tierra
la tiene que defender
el indio se cae muerto
y el afuerino de pié
levántate Manquilef.

Adónde se fué Lautaro
perdido en el cielo azul
y el alma de Galvarino
se la llevó el viento sur
por eso pasan llorando
los cueros de su cultrún
levántate, pues, Callfull.

Del año mil cuatrocientos
que el indio afligido está
a la sombra de su ruca
lo pueden ver lloriquear
totora de cinco siglos
nunca se habrá de secar
levántate Callupán.

Arauco tiene una pena
más negra que su chamal
ya no son los españoles
los que les hacen llorar
hoy son los propios chilenos
los que les quitan su pan
levántate Pailahuán.

Ya rugen las votaciones
se escuchan por no dejar
pero el quejido del indio
¿por que no se escuchará?
aunque resuene en la tumba
la voz de Caupolicán
levántate Huenchullán.

levántate Curimón
levántate Manquilef.
levántate, pues, Callfull.
levántate Callupán.
levántate Pailahuán.
levántate


fuente:
http://www.musica.com
http://www.youtube.com

lunes, 23 de febrero de 2009

...fragmentos

Entrevista a Gabriel Salazar, Premio Nacional de Historia 2006


"...En tanto, los cuatro candidatos que postulan por la izquierda extraparlamentaria me dan pena.

-¿Por qué?

No están postulando una alternativa, están queriendo meterse al sistema por el lado para hacer una concertación chiquita. Eso se ha repetido siete veces en la historia reciente de Chile. Aparece un partido de izquiera para por fuera para representar al movimiento popular, logra meterse en el Estado, sus parlamentarios se identifican con el resto de los intereses políticos y pasan a ser parte de la oligarquía y eso hace y obliga a que surja otro partido político por la izquierda. Así sucedio con los liberales, los radicales, los demócratas, con el Partido Obrero Socialista de Luis Emilio Recabarren, luego con los comunistas, los socialistas y hasta con el MIR, ¿quiénes son los miristas hoy? Todos, salvo algunas excepciones, están metidos en el sistema.



Entrevista a Luis Infanti, Obispo de Aysén.

¿Cómo es el país que estamos construyendo?

"Yo no quisiera que siguiéramos vendiendo el país a las transnacionales. Hay una constitución política que está propiciando la venta del país. Donde hay problemas referentes al agua hay una población sujeta a hambre, a enfermedades, a un resentimiento social que en algún momento va a provocar estallidos sociales graves... Hay varios hechos que revelan que si no hay más equidad, más solidaridad y derecho de toda la humanidad a los recursos naturales, habrá más estallidos sociales.

-Usted culpa de esto a la constitución actual.

La constitución tiene en su ADN la privatización, una política neoliberal que privatiza todo. Pero hay bienes que son derecho de la humanidad y no pueden ser subastados. El agua es uno de ellos. Los países desarrollados son tan depredadores que los bienes de sus países no son suficientes y tienen que seguir depredando en otros lugares. Y cuando les abrimos la puerta intencionalmente se produce una situación antiética e inmoral.

-¿Qué reforma habría que hacer para cambiar esta situación?

No se trata de poner parches, sino de pensar un país diferente. En estos últimos treinta años el mundo ha cambiado... necesitamos un nuevo modelo económico y de desarrollo, porque el modelo actual ha provocado crisis, angustia y sufrimiento. Por eso es que la tierra y los pueblos gritan".


Publicado en La Nación Domingo, semana del 22 al 28 de febrero de 2009.